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资料来源：宝瓶文化
免费妈妈孩子东山惊天30小时妈咪30甇瑞Q10
目睹生命的结束，虽然难受，但壁虎幼儿在临终前出现在我面前，也再次帮我上了一堂生命教育课。
这是很多年前的事了，但我一直没有忘记。有一天，我在家中发现一只身长只有三釐米的壁虎幼儿。我从来没看过这么小只的壁虎，于是拍了几张照片。拍完照后没多久，再回到牠的活动区域探视，发现牠已经死了。目睹生命的结束，虽然难受，但壁虎幼儿在临终前出现在我面前，也再次帮我上了一堂生命教育课。
我说「再次」，是因为先前曾有一只松鼠幼儿帮我上过课。那是十多年前，我还在美国的时候。下午出门，看到一只乌鸦在啄一只松鼠幼儿。乌鸦大得跟鸡一样，不停地啄松鼠。松鼠幼儿已无力反击，痛苦得吱吱叫。我明白这是自然的循环，我不能做什么，就离开了。
在美国的那个下午，我一直在想着那只松鼠，想着生命的脆弱。然后，我想到每天吃的食物。人的一生之中吃了这么多荤食，背后代表多少消失的生命？我跟那只乌鸦不一样的地方，只在于我没有亲自动手而已。
那天过后，我吃了好多年的素。我没有任何宗教信仰，所以和别人同桌用餐时，总是不断被问到为什么吃素，而我经常要重複述说那天下午的事。每一次的述说，就是一次提醒，提醒我继续问自己，「生命」在我心中的意义是什么。
很多年以后，我觉得找到满意的答案了，才恢复吃荤食。答案是什么并不重要，因为没有两个人有wanquan相同的价值观。重要的是找寻答案的过程；那样的过程让人对自己和环境都变得更敏感，对人和其他生命形式也都变得更尊重。
这次壁虎幼儿帮我上课，我才发现当年的松鼠幼儿把我教得很好。因为我看到牠的tuanjian个反应，不是把牠弄走，而是问：「你有东西吃吗？」「你妈妈在哪里？」我家晚上开捕蚊灯，白天有扫地机器人定时出来扫全家的地板。没有食物来源，而且每天下午还有大怪兽追着跑，我想不出壁虎在这样的环境怎么存活。
在我还在想这些问题的时候，在我还在想着该弄什么给牠吃的时候，这只壁虎就死了，而且死在我看得到的地方。壁虎幼儿被发现时不在墙壁上，而是躲在厨房柜子底下不太可能有食物的墙角，而且反应不甚灵敏，牠被发现时身体状况应该已经很不好了。我很感激牠在这样的状况下跟我见了一面，帮我上了一课。
回国十多年，我注意到「生命教育」成了显学，融入了各级学校的课程中。但这样的课程能有多大作用，我总不免有些怀疑。对生命的敏感与尊重，只能透过长期亲身的体验得来。对孩子来说，zui适合培养他们感受自己与环境的敏感度，与教导他们尊重各种生命形式的人，是他们的父母。
可惜的是，下课后原本应该作为亲子互动的时间，台湾的父母亲都让孩子补习去了。
然而，只有父母亲才能长时间近距离观察自己的孩子，只有父母亲才有机会经常和孩子分享自己对生活经验的诠释，只有父母亲才zui有可能经常询问与倾听孩子对生活经验的体悟。也只有父母才能即时担任松鼠老师和壁虎老师的助教，帮孩子了解老师教了些什么。
父母亲真的应该要觉醒了，要认真为下一代以身作则。
《人生从解决问题开始》宝瓶文化
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